илмӣ Тадқиқот собит кардааст, ки сагҳо мавҷудоти дилсӯз ҳастанд, ки монеаҳоро барои кӯмак ба онҳо бартараф мекунанд инсон соҳибон.
Одамон ҳазорсолаҳо сагҳоро хонагӣ кардаанд ва пайванди байни одамон ва сагҳои хонагии онҳо намунаи хуби муносибатҳои қавӣ ва эҳсосотӣ мебошад. Соҳибони сагҳои мағрур дар саросари ҷаҳон ҳамеша ҳис мекарданд ва аксар вақт бо дӯстон ва оилаи худ дар бораи он ки чӣ гуна ҳис мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки онҳо кане ҳамроҳон аз ҳамдардӣ ва дилсӯзӣ пур мешаванд, махсусан дар замонҳое, ки соҳибон худашон хафа ва парешон мешаванд. Сагҳо на танҳо соҳибони худро дӯст медоранд, балки сагҳо ин одамонро ҳамчун оилаи меҳрубони худ медонанд, ки ба онҳо сарпаноҳ ва муҳофизат медиҳанд. То он даме, ки адабиёт вуҷуд дорад, сагҳо ҳамчун "дӯсти беҳтарини инсон" номгузорӣ шудаанд. Чунин латифаҳо дар бораи садоқати хоси саг, меҳру муошират бо одамон дар ҳама васоити ахбори омма, хоҳ китоб, шеър ё филмҳои бадеӣ маъмуланд. Сарфи назар аз ин фаҳмиши бебаҳо дар бораи то чӣ андоза муносибати байни инсон ва саги саги ӯ, таҳқиқоти илмӣ бо натиҷаҳои омехта дар ин соҳа то ба имрӯз анҷом дода шудаанд.
Сагон махлуқоти дилсӯз ҳастанд
Муҳаққиқони Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинс дар таҳқиқоти худ, ки дар интишор шудаанд, нишон доданд Омӯзиши Springer ва Behavior ки сагҳо воқеан дӯсти беҳтарини инсонанд ва онҳо махлуқҳои хеле дилсӯз бо огоҳии ками иҷтимоӣ ҳастанд ва вақте мефаҳманд, ки соҳибони инсонашон дар изтироб қарор доранд, барои тасаллӣ додани соҳибони худ мешитобанд. Муҳаққиқон барои фаҳмидани сатҳи ҳамдардӣ, ки сагҳо ба соҳибони худ нишон медиҳанд, якчанд таҷриба гузарониданд. Дар яке аз таҷрибаҳои зиёд, маҷмӯи 34 соҳиби сагҳо ва сагҳои андоза ва зоти онҳо ҷамъ оварда шуданд ва аз соҳибон хоҳиш карда шуд, ки ё гиря кунанд ё суруд оҳиста кунанд. Он барои ҳар як ҷуфт саг ва соҳиби саг як-як анҷом дода шуд, вақте ки ҳарду дар утоқҳои гуногун нишаста буданд ва дари шишаи шаффофи пӯшида дар байни онҳо танҳо бо се магнит дастгирӣ карда мешаванд, то осонии кушоданро фароҳам орад. Тадқиқотчиён реаксияи рафтори саг ва инчунин суръати дили онҳоро бодиққат арзёбӣ карданд (физиологи) тавассути ченкунӣ дар монитор суръати дил. Дида шуд, ки вақте соҳибонашон «гиря» ё дод зада, «ёрӣ» медоданд ва сагҳо ин зангҳои изтирорӣ шуниданд, онҳо се маротиба тезтар дарро боз карданд, то ворид шаванд ва роҳату ёрӣ расонанд ва аслан соҳибони инсони худро «наҷот» кунанд. Ин дар муқоиса бо он аст, ки соҳибон танҳо суруд мехонданд ва хушҳол буданд. Ба мушоҳидаҳои муфассали сабтшуда нигоҳ карда, сагҳо дар давоми 24.43 сония ҳангоми ғамгин вонамуд кардани соҳибонашон дар муқоиса бо вокуниши миёнаи 95.89 сония вақте ки соҳибон ҳангоми садои ромҳои кӯдакон хушҳол ба назар мерасиданд, посух доданд. Ин усул аз парадигмаи "ба доми дигар" мутобиқ карда шудааст, ки дар бисёре аз таҳқиқотҳо бо каламушҳо истифода шудааст.
Муҳокима кардани он ҷолиб аст, ки чаро сагҳо то ҳол дарро мекушоянд, вақте ки соҳибон танҳо садо медоданд ва ҳеҷ нишонае аз мушкилот набуд. Ин нишон медиҳад, ки рафтори саг на танҳо ба ҳамдардӣ асос ёфтааст, балки эҳтиёҷоти онҳоро ба тамоси иҷтимоӣ ва инчунин каме кунҷковӣ ба он чизе, ки дар паси дар аст, пешниҳод мекунад. Он сагҳое, ки ҳангоми кушодани дар вокуниши тезтар нишон доданд, худашон сатҳи фишори паст доштанд. Сатҳи стресс тавассути муайян кардани хати пешрафт тавассути андешидани андозагирии ибтидоӣ қайд карда шуд. Ин як мушоҳидаи психологии фаҳмо ва ба хубӣ муқарраршуда аст, ки сагҳо маҷбур мешаванд, ки барои андешидани чораҳо (дар ин ҷо, дарро кушоянд) дарди худро паси сар кунанд. Ин маънои онро дорад, ки сагҳо эҳсосоти худро пахш мекунанд ва ба ҷои тамаркуз ба соҳибони инсонии худ ҳамдардӣ мекунанд. Сенарияи шабеҳ дар кӯдакон ва баъзан калонсолон мушоҳида мешавад, вақте ки онҳо бояд фишори зиёди шахсии худро паси сар кунанд, то тавонанд ба касе кӯмак расонанд. Аз тарафи дигар, сагҳое, ки дарро умуман накушодаанд, дар онҳо нишонаҳои возеҳи изтироб ба мисли нафаскашӣ ё қадамзанӣ зоҳир мекарданд, ки изтироби онҳоро аз вазъе, ки шахсе, ки дар ҳақиқат дӯст медоранд, нишон медод. Тадқиқотчиён таъкид мекунанд, ки ин рафтори муқаррарӣ аст ва ҳеҷ гоҳ ташвишовар нест, зеро сагҳо, ба монанди одамон, метавонанд дар ин ё он нуқтаи гуногун ҳамдардӣ зоҳир кунанд. Дар озмоиши дигар, муҳаққиқон нигоҳи сагҳоро ба соҳибонашон таҳлил карданд, то дар бораи ин муносибат маълумоти бештар гиранд.
Дар таҷрибаҳои гузаронидашуда аз 16 саг 34-тоаш сагҳои терапевтӣ омӯзонида шуда, “сагҳои хидматӣ” ба қайд гирифта шудаанд. Аммо, ҳама сагҳо новобаста аз он ки онҳо сагҳои хидматӣ буданд ё не, ҳатто синну сол ё зоти онҳо аҳамият надоштанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи сагҳо хислатҳои шабеҳи пайванди инсон бо ҳайвонро нишон медиҳанд, танҳо он ки сагҳои терапевтӣ ҳангоми сабти ном ҳамчун сагҳои хидматӣ малакаҳои бештар пайдо кардаанд ва ин малакаҳо на ҳолати эҳсосотӣ, балки итоаткорӣ мебошанд. Ин натиҷа ба меъёре, ки барои интихоб ва омӯзиши сагҳои табобати хидматӣ истифода мешавад, таъсири қавӣ дорад. Мутахассисон метавонанд доварӣ кунанд, ки кадом хислатҳо барои такмилдиҳии терапевтӣ дар тарҳрезии протоколҳои интихоб муҳимтаранд.
Тадқиқот ҳассосияти баланди сагҳоро ба эҳсосот ва эҳсосоти одамон нишон медиҳад, зеро мушоҳида мешавад, ки онҳо тағиротро дар ҳолати эмотсионалии одамон сахт дарк мекунанд. Чунин омӯзишҳо фаҳмиши моро дар бораи ҳамдардии сагҳо ва доираи рафтори байнинамудҳо дар заминаи умумӣ такмил медиҳанд. Барои васеъ кардани доираи ин кор барои гузаронидани таҳқиқоти минбаъда оид ба дигар ҳайвоноти хонагӣ, ба монанди гурбаҳо, харгӯшҳо ё тӯтиҳо ҷолиб мебуд. Кӯшиши фаҳмидани он ки сагҳо чӣ гуна фикр мекунанд ва чӣ гуна муносибат мекунанд, метавонад ба мо як нуқтаи ибтидоӣ диҳад, то бифаҳмем, ки чӣ гуна ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ҳатто дар одамон инкишоф меёбанд, ки онҳоро дар ҳолатҳои душвор ҳамдардӣ мекунанд. Он метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дараҷаи вокуниши дилсӯзро таҳқиқ кунем ва инчунин фаҳмиши моро дар бораи таърихи муштараки эволютсионии ширхӯрон - одамон ва сагҳо беҳтар созем.
***
{Шумо метавонед ҳуҷҷати аслии тадқиқотиро бо зер кардани истиноди DOI дар рӯйхати манбаъ(ҳо)-и истинодшуда хонед}
Сарчашма:
Санфорд EM ва дигарон. 2018. Тимми дар чоҳ: Ҳамдардӣ ва кӯмаки иҷтимоӣ дар сагҳо. Омӯзиш ва рафтор. https://doi.org/10.3758/s13420-018-0332-3
***
